ВНИМАНИЕ! Данный документ - это лишь пример организации общины. К проекту "Ведическая деревня" он не имеет никакого отношения.

Образец конституции общины варнашрамы

Ниже следует перевод на русский язык конституции общины варнашрамы Нью-Джайпур, созданной учеником Шрилы Прабхупады Нитьянандой прабху, который присоединился к ИСККОН в 1969 году в Буффало, затем в 1971 году открыл центр ИСККОН в Нью-Орлеане и стал президентом храма, в 1974 году (после общения со Шрилой Прабхупадой в Майяпуре) начал создавать сельскую общину Нью-Талаван, которую Шрила Прабхупада посетил в июле 1975 года и касательно которой написал ряд писем Нитьянанде прабху.

В 1985 году Нитьянанда прабху основал еще одну ферму — Нью-Джайпур — в районе г. Натчез (шт. Миссисипи, США), которая успешно развивалась и на которой начались, вероятно, первые глубокие исследования практической реализации идей дайви-варнашрамы на основе наставлений Шрилы Прабхупады, изучения Артха-шастры, наставлений Бхактивиноды Тхакура и т. д. В своем журнале Vedic Village Review, издававшемся в 1980-х – начале 1990-х и рассылавшемся тысячам подписчиков, лидеры общины публиковали беседы со Шрилой Прабхупадой касательно варнашрамы, статьи на эту тему (и на другие), проект конституции общины, создали гурукулу, пригласили в общину учеников Шрилы Прабхупады из числа брахманов-преподавателей, которые стали учителями в гурукуле и т. д. Короче говоря, Нитьянанда прабху — один из тех учеников Шрилы Прабхупады, которые имеют богатый опыт развития сельских вайшнавских поселений и непосредственный опыт общения на эту тему со Шрилой Прабхупадой. К сожалению, в 1990-х годах по независящим от участников общины обстоятельствам (связанным с давлением на вайшнавов и ксенофобией некоторых местных чиновников) община, в которой к тому времени жило около 45 преданных, была вынуждена прекратить свое существование. В 2000-х годах Нью-Джайпур был воссоздан на Фиджи. Далее приводится текст конституции их общины, полученный от Нитьянанды прабху и переведенный на русский язык. Разумеется, этот текст публикуется для того, чтобы поделиться опытом старших преданных и показать ориентир, который содержит ценную информацию (и хотя не вся она может быть реализована на начальных стадиях развития общины, знать ее необходимо), но этот документ не предназначен для полного копирования без учета местных условий, законодательства и прочих вопросов.

ОБРАЩЕНИЕ

«Поскольку мы посвятили свое сознание Кришне, являемся слугами Бога, наш долг — спасти эту человеческую цивилизацию. Понимаете? Кришна хочет этого. А чтобы спасти эту цивилизацию, очень срочно, безотлагательно требуются эти два класса. Вы, американские парни и девушки, разумные, у вас есть все возможности. По крайней мере, в своей стране создайте эти два класса: брахманов и кшатриев. Мир будет спасен, вы будете спасены, и Кришна будет доволен. Занятия брахмана связаны с тем, что люди должны узнавать о том, кто такой Бог, каковы наши отношения с Ним. Такова деятельность брахмана... А дело кшатрия — предоставлять людям защиту, чтобы все могли узнать, кто такой Бог... Кшатрии должны защищать, иначе демоны будут причинять беспокойства».

(Лекция Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.2.14, 17 августа 1972)

«Организация деревни должна быть такой: местные жители производят необходимые продукты и вещи, такие как зерно, овощи, молоко и одежду, а для отдыха у них есть воспевание Харе Кришна. Они должны жить комфортно и отдыхать духовно. Им не следует возвращаться в города. Теперь я хочу установить этот идеал. Если мы добьемся в этом успеха, нынешняя обманная цивилизация прекратит свое существование. Они превратили свои города в ад. Если люди не станут сотрудничать с ними, то как будут работать их заводы? И если люди будут удовлетворены тем образом жизни, который мы покажем, что тогда будут делать коммунисты? Всегда желающий вам добра, А. Ч. Бхактиведанта Свами».

(Письмо Махамсе Свами от 3 августа 1975)

ОГЛАВЛЕНИЕ:

• I. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ
• II. СТАНДАРТЫ И ТРЕБОВАНИЯ ДЛЯ УЧАСТНИКОВ ОБЩИНЫ
• III. ПРАВА НА НЕДВИЖИМОСТЬ ОФОРМЛЯЮТСЯ НА НЕКОММЕРЧЕСКУЮ ОРГАНИЗАЦИЮ
• IV. АДМИНИСТРАЦИЯ ОБЩИНЫ
• V. ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ ИЛИ ОТСТРАНЕНИЕ АДМИНИСТРАТОРА
• VI. СОВЕТ БРАХМАНОВ
• VII. ПРЕИМУЩЕСТВА ЧЛЕНОВ ОБЩИНЫ
• VIII. ОБРАЗЦОВАЯ МОДЕЛЬ ВЕДИЧЕСКОЙ ДЕРЕВНИ
• IX. ЭКОНОМИКА ОБЩИНЫ
• X. ПРАКТИЧЕСКАЯ РЕАЛИЗАЦИЯ ДАЙВИ-ВАРНАШРАМЫ
• XI. ФИЛОСОФСКАЯ ДОКТРИНА
• XII. ПОРЯДОК ВНЕСЕНИЯ ПОПРАВОК В КОНСТИТУЦИЮ

I. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ

1.РАЗВИВАТЬ САМОДОСТАТОЧНУЮ ВАЙШНАВСКУЮ ОБЩИНУ, в которой последователи Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, основателя и ачарьи Международного общества сознания Кришны, также известного как Движение сознания Кришны, смогут жить в умиротворении и сотрудничестве друг с другом, сохраняя Его наставления в качестве своего руководства и высшего авторитета во всех вопросах. Община, опирающаяся на изначальные, неизмененные наставления Его Божественной Милости Шрилы Прабхупады, создается в качестве модели авторитетной ведической деревни, которую можно будет воспроизводить в других местах.

2. ПОСТРОИТЬ ЗДАНИЕ ХРАМА ОБЩИНЫ И ЕЖЕДНЕВНО ПРОВОДИТЬ УТРЕННИЕ ПРОГРАММЫ, начиная с 4.30, для блага членов общины. Утренняя программа будет сосредоточена вокруг Шрилы Прабхупады и главных Божеств общины Шри Шри Радхи-Говинды, и будет включать в себя мангала-артику, молитвы Нрисингхадеве, поклонение Туласи, период для джапы, приветствие Божеств с молитвой «Говиндам», гуру-пуджу Шриле Прабхупаде и лекцию по «Шримад-Бхагаватам». В храме общины также будут проводиться другие вайшнавские программы и фестивали.

3. РЕАЛИЗОВАТЬ В ОБЩИНЕ ДАЙВА-ВАРНАШРАМА-ДХАРМУ, следуя Шриле Прабхупаде и Его изначальным, неизмененным наставлениям, а также дополнительным ведическим текстам, соответствующим этим наставлениям, принципу практичности и здравому смыслу. Признавая, что чистое преданное служение не достигается легко и что духовное возвышение происходит благодаря постепенному прогрессу от стадии обусловленности, члены общины должны заниматься своим практическим служением в соответствии с системой дайви-варнашрамы, чтобы занимать естественное положение в работе и духовном статусе, и чтобы поддерживать себя в здоровом физическом, ментальном и духовном состоянии.

4. СОЗДАТЬ МЕСТО ПОКЛОНЕНИЯ, САМАДХИ И МУЗЕЙ для прославления Его Божественной Милости Шрилы Прабхупады и в знак любви и памяти о нем. Это будет сделано, как только созреет ситуация и осуществление данного проекта станет практичным.

5. ОБЕСПЕЧИВАТЬ ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ УЧАСТНИКОВ ОБЩИНЫ В СОЗНАНИИ КРИШНЫ И СПОСОБСТВОВАТЬ ЭТОМУ, предоставляя благоприятное общение, образцовое поведение и деятельность в духе ведической культуры, такую как духовные театральные постановки, киртаны, чтение шастр, философские обсуждения, иштагоштхи, необходимые ягьи, Кришна-катху, трансцендентные фестивали, духовное искусство/архитектуру/музыку.

6. ЖИТЬ ПРОСТО И МЫСЛИТЬ ВОЗВЫШЕННО, минимизируя необязательные, искусственные удобства, которые в конечном итоге оказываются обременительными и отупляющими/ослабляющими, и принимая местные природные дары Верховного Господа, такие как корову-мать, быка-отца, землю, солнечный свет, дожди, а также поддерживая состояние своего здоровье в тонусе, достаточном для активной трудовой деятельности, связанной с выращиванием и производством реальных ценностей для служения Кришне, включая зерно, фрукты, овощи, молочные и другие продукты питания. Община должна на практике освоить и на своем примере показать, как минимальное развитие, необходимое для проживания людей, с учетом самодостаточности в продуктах питания и минимальной зависимостью от современных технологий, таких как солнечная электроэнергетика, интернет и т. д., может сочетаться с защитой со стороны природы и животных, и с гармонией с окружающей средой. Суть в том, чтобы жить просто, но с комфортом и в достатке благодаря дарам земли и Кришны, но при этом не эксплуатировать природу, не разрушать ее и не наносить вреда другим видам жизни и их среде обитания.

7. ДОСТУПНОСТЬ ЗЕМЛИ ЧЛЕНАМ ОБЩИНЫ: хотя никакая часть собственности поселения никогда не будет продаваться ни участникам общины, ни другим людям, принцип заключается в том, что кроме приусадебных участков, на которых находятся жилые дома, дополнительная земля может сдаваться в аренду либо предоставляться администрацией членам общины для выращивания продуктов питания или производства других продуктов/товаров для обеспечения их потребностей и передачи их доли общине на основе взаимосогласованных условий или ограничений. Использование земли будет регулироваться администрацией общины на основе принципов защиты окружающей среды, практических соображений и пользы для общины или ее участников.

8. РУКОВОДСТВО ОБЩИНОЙ будет осуществлять главный администратор, который будет консультироваться с Советом брахманов, как это описано в авторитетных ведических писаниях и как это происходило в ведической цивилизации в прежние времена.

9. МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ ОБЩИНЫ: территория общины должна быть значительно отделена от современного материалистического общества, чтобы исключить ненадлежащее проникновение в общину мирского влияния и чтобы можно быть избежать возвращения к зависимости от искусственных вещей и потребностей. Самодостаточность и духовная сила лучше всего развиваются в условиях чистоты и самообеспечения в сельской местности.

10. ОБРАЗОВАНИЕ: Данный проект ставит своей целью создать собственные образовательные системы касательно материального и духовного уровней. В целом, это будет называться Колледжем варнашрамы. Некоторые брахманы будут преподавателями. Администрация будет предоставлять здания, а образование для жителей поселения в идеале должно быть бесплатным.

II. СТАНДАРТЫ И ТРЕБОВАНИЯ ДЛЯ ЧЛЕНОВ ОБЩИНЫ

В описаниях общества варнашрамы древних времен порой можно встретить упоминания о жертвоприношениях козлов богине Кали и предложения (и последующего употребления) алкоголя Дурге, а сапожникам позволялось есть мясо коров, если животное умерло естественной смертью. Однако наш проект ставит своей целью более высокий — вайшнавский — стандарт для участников общины, хотя мы признаём, что упомянутые выше исключения позднее вполне могут стать частью общества варнашрамы, которое распространится в широких народных массах. Однако, чтобы положить начало ведическому обществу, мы хотим реализовать проект строго практикующих преданных, которые привержены идеалам наставлений Шрилы Прабхупады.

1.Целью следующих правил является общее и духовное благополучие членов общины. Эти правила не предназначены для того, чтобы ущемлять права зрелых вайшнавов, которые способны сами надлежащим образом регулировать свою жизнь. Таким образом, ни один участник общины, каким бы ни был его статус, не будет оказывать несправедливое давление, увещевание, угрожать или наказывать какого-либо другого жителя общины. Вступление в общину открыто всем преданным Господа Кришны, согласным следовать изначальным наставлениям Шрилы Прабхупады и перечисленным ниже правилам, которые он просил своих учеников соблюдать и которые также будут осуществляться на основе одобрений и соглашений.

2. МИНИМАЛЬНЫЕ СТАНДАРТЫ САДХАНЫ:

a. Повторение джапы: все жители в возрасте от 14 лет и старше обязаны ежедневно повторять, как минимум, 4 круга джапы, чтобы поддерживать чистоту и прогрессивное духовное развитие; однако инициированные преданные должны повторять 16 кругов. Кроме того, каждый гость в возрасте от 16 лет и старше, приехавший в Нью-Джайпур на месяц, обязан каждый день повторять 16 кругов.

б. Четыре базовых регулирующих принципа, которые должны соблюдать все жители: отказ от незаконного секса (вне брака), азартных игр, одурманивающих веществ, мяса, рыбы и яиц. Нарушение этих принципов будет считаться очень серьезным проступком.

«Все члены Движения сознания Кришны придерживаются этого принципа, отказываясь от недозволенных половых отношений, одурманивающих средств, азартных игр и мясной пищи, а также ежедневно повторяя не менее шестнадцати кругов Харе Кришна маха-мантры на четках и три раза в день занимаясь медитацией (во время повторения мантры гаятри). Таким образом мы храним брахманическую культуру и обретаем духовную силу. Тот, кто строго следует принципам преданного служения и постоянно повторяет маха-мантру — Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, — быстро прогрессирует в духовной жизни и в конце концов удостаивается права увидеть Верховную Личность Бога» (Бхаг., 4.21.42, комментарий).

в. Регулярное посещение утренней духовной программы общины — данное требование также относится ко всем жителям, поскольку это сердце жизни и садханы преданного. Исключения могут быть в случае болезни, инвалидности или других чрезвычайных обстоятельств. Однако неудобства, связанные с уходом за маленькими детьми, не должны препятствовать регулярному посещению утренних программ, поскольку должны приниматься необходимые адаптивные меры, такие как ранний отход ко сну, ранний подъем. Домашние программы богослужения не могут заменить храмовые общинные программы.

г. Все жители должны быть согласны с тем, что их духовная цель заключается в том, чтобы обрести совершенное сознание Кришны с помощью изначального, авторитетного процесса садханы, данного Шрилой Прабхупадой.

д. Все жители будут употреблять в пищу только то, что сначала надлежащим образом предложено Кришне, согласно изначальной системе трех молитв, которой учил Шрила Прабхупада.

е. Жителям следует воздерживаться от праджалпы (мирских разговоров, обсуждения и распространения слухов, неадекватной критики в адрес других), а также от поношения и оскорбительного поведения.

ж. Письменные материалы, книги и другие наставления Его Божественной Милости Шрилы Прабхупады для всей общины должны являться эксклюзивным руководством в духовных и философских вопросах, а также будут главным источником руководства во всех практических вопросах. 

з. Как ясно утверждал сам Прабхупада, нет необходимости читать наставления или книги других гуру или консультироваться с ними, если эти книги не были специально одобрены Шрилой Прабхупадой.

и. Шрила Прабхупада Его Божественная Милость А. Ч. Бхактиведанта Свами будет единственным дикша- (инициирующим) гуру в общине с помощью системы, которую он уполномочил в директиве от 9 июля 1977, то есть с участием жрецов-представителей, которая должна действовать «впредь», иначе говоря, неограниченно по времени после физического ухода Прабхупады, и, кроме того, он будет являться главным шикша-гуру.

3. ОДОБРЕНИЕ И СОГЛАШЕНИЯ ОБ УЧАСТИИ: с кандидатами в члены общины будет проводиться собеседование, и после получения единогласного одобрения со стороны Администратора и Совета брахманов будет предоставлен испытательный срок проживания в общине (6 месяцев), после чего они таким же образом могут быть одобрены в качестве постоянных жителей. Соглашение со стороны участников общины придерживаться правил деревни, минимальных стандартов садханы и других требований для участников общины формализует их участие в жизни общины.

4. ПРАВИЛА ДЕРЕВНИ:

а. Не мусорить; все отходы, не подверженные биологическому разложению, упаковываются и вывозятся.

б. Биоразлагаемые отходы повторно используются в качестве садового компоста.

в. Шум, слишком громкая музыка и причинение прочих беспокойств запрещены из уважения к спокойствию и частной жизни других жителей деревни.

г. Супружеские пары на публике должны вести себя сдержанно, недопустимо неадекватное тесное общение женатых/замужних и неженатых/незамужних мужчин и женщин, и родители ответственны за то, чтобы общение неженатой/незамужней молодежи происходило под присмотром и с ограничениями.

д. Одежда должна быть благопристойной, жителям деревни и особенно женщинам не следует носить в присутствии других откровенную одежду, в том числе во время плавания/омовения или работы. Необходим консервативный подход к одежде.

е. Не позволяются какие-либо токсичные или загрязняющие природу материалы и соответствующая деятельность.

ж. Гостей следует информировать от правилах и стандартах общины.

з. Недопустимо неоправданное насилие по отношению к каким-либо формам жизни.

и. Будет установлен стандарт касательно СМИ: выпуск официального печатного издания деревни, необходимы ограничения относительно фильмов, образовательных материалов, музыки, игр, книг, журналов, электронных устройств и т. д., которые позволяются в пределах общины как для частного использования, так и для публичного.

к. Сведение к минимуму общения с непреданными, кроме проповеди и наемной/профессиональной деятельности. Особенно важно защищать молодых и неискушенных жителей деревни от всякого мирского влияния и общения.

л. Частная жилая территория должна содержаться в чистоте и опрятности.

м. Запрещено заводить в качестве питомцев собак, кошек, свиней и прочих нечистых животных или же тех, которые проблематичны для окружающей среды. Их также нельзя заводить на территории общины в каких-либо других целях без специального разрешения администрации, и такие запрещенные животные, оказавшиеся в общине, подлежат удалению с территории деревни.

н. Детей следует обучать методами, одобренными Шрилой Прабхупадой либо дома, либо в каком-либо образовательном учреждении общины. Отправлять детей младше 16 лет в мирские образовательные учреждения запрещается, и после достижения данного возраста это не рекомендуется, хотя, возможно, в этом будет возникать необходимость.

о. Поклонение полубогам, а также учения Саи-Бабы, Бахаи, Йоги-Бхаджана, Гаудия-Матха и т. п. запрещены.

5. СЛУЖЕНИЕ ОБЩИНЕ: каждый взрослый житель деревни должен вносить вклад в общинное служение на основе взаимного согласия и в координации с администрацией. Например: общинные сельскохозяйственные работы, уборка территории, забота о коровах, поддержание чистоты в храме, служение Божествам, уборка общих помещений и т. д. Это служение является очень важной частью нашей общинной программы и должно выполняться добросовестно. Когда возникает необходимость в строительстве, развитии или улучшении зданий и построек может быть организованы групповые усилия подобно тому, как это происходит у амишей.

6. ОТМЕНА ПРАВА НА ПРОЖИВАНИЕ для сбившихся с пути членов общины может быть оправдана только в случаях очень серьезных нарушений соглашения о членстве в общине, минимальных стандартов и правил деревни, которым предшествовало два предупреждения (между которыми прошел, как минимум, месяц) со стороны Совета брахманов или администрации, и после единогласного решения, принятого Советом и главным администратором и поддержанного большинством голосов участников общины кроме семьи, исключение которой обсуждается. Однако для начала должны быть предприняты все разумные усилия для исправления и улаживания проблемы, прежде чем обратиться к отвержению члена общины, что является крайней мерой. Наш принцип: исправлять, а не отвергать.

III. ПРАВА НА НЕДВИЖИМОСТЬ ОФОРМЛЯЮТСЯ НА НЕКОММЕРЧЕСКУЮ ОРГАНИЗАЦИЮ

1. Земельные участки общины должны оформляться, от имени Верховной Личности Бога, который является подлинным владельцем всего сущего, на юридическое лицо, цель которого в том, чтобы сохранять всю подобную недвижимость для использования и блага членов вайшнавской общины варнашрамы, организованной на основе изначальных, неизмененных книг и наставлений Шрилы Прабхупады, а также авторитетных священных писаний.

2. Такое юридическое лицо должно иметь не менее трех и не более пяти директоров или попечителей, либо столько, сколько требуется по закону. Эти руководители должны действовать в качестве попечителей, чтобы предотвращать продажу недвижимости, ее некорректное использование или применение в качестве залога, за исключением договоров аренды, заключаемых под условиями с участниками общины касательно их дома и сельскохозяйственных земельных участков.

3. В случае если попечители или директора примут единогласное решение о том, что объект недвижимости должен быть продан по причине того, что община потерпела крах или оказалась несостоятельной либо по иной юридической причине, только в этом случае недвижимость может быть продана, а действующие договоры аренды не будут продлены.

4. В случае продажи недвижимости средства, полученные от продажи, будут возвращены их изначальным источникам и спонсорам, согласно соответствующим записям, чтобы вернулись все деньги, на которые была приобретена или улучшена проданная недвижимость, а оставшимся жителям будет предоставлена разумная помощь в переезде.

5. Попечители могут добавлять, удалять или замещать кого-либо из попечителей большинством голосов.

6. Бенефициаром юридического лица, владеющего недвижимым имуществом, будут Божества Верховного Господа, установленные в общине, — Шри Шри Радха-Говинда, а во вторую очередь — члены вайшнавской общины, которые проживают на данной земле — прежде всего как группа, и во вторую очередь как индивидуальные частные лица.

7. Юридическое лицо, владеющее недвижимостью, должно быть некоммерческой, неразделяемой, религиозной и образовательной организацией (что должно быть указано в уставе), не принадлежащей какой-либо одной семье или физическому лицу.

IV. АДМИНИСТРАЦИЯ ОБЩИНЫ

Современный мир глубоко погрузился в идею о том, что демократия — единственная приемлемая форма правления, однако Шрила Прабхупада ясно указывал нам использовать систему кшатриев, или главных ответственных администраторов, в его проектах дайви-варнашрамы, или сельских общинах. Это также четко прослеживается в «Махабхарате» и «Шримад-Бхагаватам». Для этого необходимо найти квалифицированную личность, которая будет осуществлять надлежащее управление и не злоупотреблять своим положением. Для этого не требуется быть осознавшей себя душой, а, по крайней мере, опытным, зрелым, в достаточной степени обладающим сознанием Кришны человеком, имеющим качества кшатрия. Хотя ведическая система предоставляет общественным руководителям огромную ответственность и свободу действий, что естественно для природы кшатрия, она также указывает на необходимость сдержек и противовесов в лице совещательного органа, состоящего из брахманов, а также учет мнения граждан. В конечном итоге администрация должна пройти тест: граждане довольны и имеют всё необходимое для удовлетворения насущных потребностей, или же они уйдут, и администратор станет бесполезным. Необходимость обеспечить успех — ограничительный фактор, накладываемый на кшатриев.

«Когда недостойные правители начинают открыто попирать законы религии, Господь нисходит в материальный мир и восстанавливает в нем порядок. Йада̄ йада̄ хи дхармасйа гла̄нир бхавати бха̄рата. Конечно, Сам Кришна появляется в этом мире нечасто, но атеистам все равно не избежать наказания. Когда какой-нибудь царь или президент нарушает законы религии, его наказывает природа, насылая на его страну голод, войны или другие бедствия. Поэтому тот, кто не знает, какова высшая цель жизни, не должен становиться правителем. Истинный владыка всего сущего — Господь Вишну. Именно Он обеспечивает живые существа всем необходимым. Царь, отец и другие защитники и опекуны — всего лишь представители Господа Вишну, через которых Он повелевает живыми существами и обеспечивает их нужды. Поэтому обязанность главы государства — заботиться, чтобы все его подданные знали, в чем истинная цель жизни. На те видух̣ сва̄ртха-гатим̇ хи вишн̣ум. К сожалению, недалекие правители, так же как и простой народ, не знают, что цель жизни — постичь Господа Вишну и вернуться к Нему. Лишенные этого знания, люди пребывают в невежестве, и все общество сейчас состоит из обманщиков и обманутых» (Бхаг., 5.12.7).

1.Следуя базовому ведическому принципу, община будет управляться квалифицированным администратором (президентом, исполнительным директором, лидером). Он должен иметь опыт обучения и самоконтроля в сознании Кришны и обладать духовной квалификацией, соответствующей данному посту. Он обязан быть квалифицированным в управлении и лидерстве, а также иметь хороший характер, обладать смелостью, решимостью, находчивостью и щедростью.

2. Первоначальный администратор, который основывает общину, должен финансировать и управлять проектом общины, добиваясь его воплощения на практике, а также должен в достаточной степени поддерживать общину и расширять ее, приобретая недвижимость общины, а также создавать основополагающую инфраструктуру общины, с помощью которой сельское поселение сможет стать самодостаточным и самовозобновляющимся.

3. Администратору должен помогать, оказывать руководство и предоставлять рекомендации Совет брахманов, состоящий максимум из 7 старших преданных — жителей общины, с которыми администратор обязан советоваться и проводить обсуждения и чьи советы должен полностью и тщательно принимать к сведению, прежде чем делать важные шаги. В случае полного отсутствия Совета брахманов или же при наличии Совета брахманов, который состоит из двух и менее лиц, следует обращаться за советом к участникам общины.

4. Администратору должен помогать его кабинет руководителей (должностных лиц) департаментов, выбираемых администратором из числа тех, кто квалифицирован выполнять соответствующие задачи. Они должны утверждаться большинством членов Совета брахманов. В число руководителей департаментов должны входить, как минимум: вице-президент, казначей и секретарь.

5. Должна существовать система сдержек и противовесов, удерживающая администратора от попадания в крайне нежелательные ситуации, такие как злоупотребление полномочиями, коррупция, пренебрежение обязанностями, серьезные философские отклонения и т. д. (см. раздел V).

6. ПРИНЦИПЫ ЛИДЕРСТВА, перечисленные ниже, определяют ответственность и качества, необходимые главному администратору:

а. Поддерживать духовные стандарты общины и следить за тем, чтобы в ней селились только квалифицированные, подходящие, производительные вайшнавы, являющиеся последователями Шрилы Прабхупады.

б. Оберегать и воплощать на практике цели общины и ее изначальные идеалы.

в. Защищать и приумножать казну общины ради блага деревни, а также управлять казной бережливо и эффективно, используя богатства для храмового поклонения и благополучия общины: «Все начинания зависят от финансов. Поэтому казне должно уделяться первостепенное внимание» (Чанакья Пандит).

г. Прилагать усилия к тому, чтобы обеспечивать физические потребности всех жителей и развивать в общине духовную атмосферу.

д. Поддерживать соблюдение ведических и государственных законов и следить за тем, что члены общины исполняют свои обязанности, а также эффективно воплощать на практике науку управления (данданити) для обеспечения прогресса общины.

е. Регулярно быть доступным всем членам общины на открытых собраниях, чтобы: (i) выслушивать их жалобы, (ii) решать споры между членами общины, (iii) принимать честные и адекватные решения.

ж. Защищать общину и ее участников от несчастья, долгов, упадка, пренебрежения, неправильного управления, агрессии, воровства, преступлений, посягательств, очернения, замешательства и других проблем, насколько это возможно.

з. Сохранять чистоту, красоту и неделимость недвижимости общины.

и. Поддерживать запас изначальных книг Шрилы Прабхупады для распространения.

к. Постепенно и неуклонно развивать проект общины, ее инфраструктуру и возможности, а также управлять ее недвижимостью и активами.

л. Обеспечивать соблюдение надлежащих стандартов поклонения Божествам в храме общины и защиту храмовых Божеств.

м. Кроме того, быть ответственным во всех остальных сферах, не упомянутых выше, но которые, согласно авторитетным священным писаниям, входят в обязанности кшатрия и актуальны с учетом времени и обстоятельств.

7. Принятие административных решений в конечном итоге будет являться ответственностью главного администратора. Он должен принимать эти решения после тщательного осмысления рекомендаций и мнений всех советников и священных писаний. Все виды административных мер будут предваряться обсуждением в рамках надлежащим образом созванного совета кабинета руководителей (встречи должностных лиц).

8. Администратор должен безукоризненно вести учет доходов и расходов, и при необходимости предоставлять этот учет Совету брахманов (по просьбе Совета).

9. Для участия в любых голосованиях участники должны быть одобренными жителями деревни в возрасте, как минимум, 18 лет.

V. ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ ИЛИ ОТСТРАНЕНИЕ АДМИНИСТРАТОРА

1.Администратор обязан найти и выбрать своего преемника, даже среди членов своей семьи, что является ведическим обычаем, но есть и другой вариант: администратор может выбрать любого мужчину, являющегося участником общины и в достаточной степени соответствующего этой должности. Он обязан честно сделать то, что лучше всего соответствует интересам общины и проконсультироваться с Советом брахманов, чтобы совместно оценить и получить подтверждение своего выбора касательно преемника и его способности соответствовать требованиям, перечисленным выше в разделе «Принципы лидерства».

2. Лидер может быть смещен или заменен на другого Советом брахманов в условиях крайней необходимости. Причины его замены:

i. существенное злоупотребление своим положением,

ii. значительное пренебрежение нуждами членов общины и заботой о Божествах,

iii. явное пренебрежение обязанностями и ответственностью,

iv. серьезное падение с пути преданности,

v. замена Шрилы Прабхупады как главного духовного руководителя для самого себя или всей общины,

vi. растрата средств общины и отсутствие честной компенсации, соответствующей простому образу жизни,

vii. неоднократные грубые пренебрежения рекомендациями Совета брахманов,

viii. привел общину в сложное экономическое положение вследствие безответственного управления,

ix. не имеет поддержки, как минимум, 25% от общего количества жителей деревни,

x. стал подавать очень плохой, слабый пример духовной практики,

xi. не организует обеспечение базовых жизненных потребностей брахманов.

3. Если Советом брахманов обнаруживает в администраторе серьезные изъяны, перечисленные выше или другие, то Совет может вначале обсудить эту проблему с администратором, а затем сделать ему официальное предупреждение. После трех таких предупреждений, между каждым из которых которыми прошел, как минимум, месяц, и при отсутствии адекватного исправления лидера Совет брахманов может единогласным решением сменить главного администратора на его преемника, избранного общиной. Совет брахманов также обязан получить одобрение со стороны 75% членов общины. Этот процесс может иметь место, только когда Совет брахманов состоит не менее чем из пяти членов, а общая численность общины не меньше 25 взрослых жителей в возрасте 18 лет и старше, иначе маленькие цифры могут привести к своевольной политике.

4. В случае смерти, ухода в отставку или замены главного администратора в условиях, когда преемник не был заранее определен, Совет брахманов должен выбрать и уполномочить квалифицированного преемника или же временно исполнять его обязанности до того, как преемник будет найден и наделен полномочиями главного администратора.

VI. СОВЕТ БРАХМАНОВ

«Итак, брахманы, они давали советы кшатриям, которые, опираясь на эти советы, правили всеми гражданами. Такой была система. Чатур-варнйам майа срштам гуна-карма вибхагашах (Б.-г., 4.13). Вибхагашах — «деление согласно личным качествам и роду занятий» (из лекции Шрилы Прабхупады по Бхаг., 3.1.10, 21 мая 1973, Даллас).

1.Этот Совет (подобно панчаяту — совету в индийских деревнях, состоящему из 5 членов) будет состоять максимум из 7 членов, которых будет выбирать главный администратор и утверждать, как минимум, 50% от общего числа голосов жителей деревни.

2. Членов Совета можно заменять на других с одобрения 60% от всех тех, кто обладает правом голоса.

3. В случае отсутствия главного администратора Совет брахманов должен управлять общиной до того момента, когда новый кандидат будет найден и утвержден на этой должности, что следует сделать как можно скорее.

4. Совет будет проводить обсуждения и выносить окончательные решения по темам духовного значения и понимания священных писаний, предоставляя в письменном виде обоснование своего решения.

5. Наиболее старший брахман, являющий членом Совета, может созывать собрания, а главный администратор имеет право посещать любые собрания данного Совета, и обязан это делать, когда его об этом просит Совет брахманов.

6. Совет должен проводить собрания, по крайней мере, раз в месяц.

7. Члены Совета должны в достаточной степени знать священные писания, обладать мудростью и здравым смыслом и быть уравновешенными, чтобы давать ценные, практичные советы.

8. Совет брахманов будет ответствен за следующее:

а. Давать духовные и основанные на шастрах советы главному администратору во всех вопросах управления общиной и практики участников общины.

б. Осуществлять надзор за образовательными учреждениями.

в. Следить за правильностью проведения священных фестивалей, ягий и самскар, а также поклонения храмовым Божествам.

г. Смотреть за тем, чтобы духовные лекции и мнения, публично высказываемые членами общины, соответствовали гаудия-вайшнавской философии.

д. Предоставлять советы и консультации участникам общины по духовным вопросам и касательно исполнения их обязанностей, предписанных согласно варне и ашраму.

е. Проверять всю литературу и публикации до их печати, обнародования или распространения общиной или администрацией, чтобы обеспечивать их философскую и фактическую строгость.

9. В отсутствие Совета брахманов администратор будет осуществлять свою деятельность, регулярно консультируясь с участниками общины.

VII. ПРЕИМУЩЕСТВА УЧАСТНИКОВ ОБЩИНЫ

Администрация может предоставлять жителям деревни базовые жилые помещения (в пределах своих возможностей) и будет выделять землю для ведения сельского хозяйства с помощью соглашения или договора аренды. Здания для коммерческой деятельности, ремесленного производства и торговли администрация будет предоставлять в аренду (в рамках своих возможностей). Ожидания того, что участники общины станут инвестировать в значительные фиксированные улучшения полученной недвижимости, если недвижимость в принципе не может быть разделена и продана, могут оказаться нереалистичными.

1.СТАТУС ПОСТОЯННОГО ЖИТЕЛЯ ПОСЕЛЕНИЯ И АРЕНДА НЕДВИЖИМОСТИ:

а. ПОСЕТИТЕЛИ И ГОСТИ: Администрация будет рекомендовать посетителям, гостям и кандидатам в члены общины следовать стандартам и правилам деревни. Им будет предоставляться место для временного проживания, насколько это будет соответствовать возможностям деревни, на период до двух недель. В это время их участие в садхане и храмовых программах будет необязательным, добровольным.

б. КАНДИДАТ В ЧЛЕНЫ ОБЩИНЫ: Желающие прожить в деревне пробный период (обычно он должен составлять 6-12 месяцев) могут быть одобрены администрацией после изучения и оценки их личности. От них будет требоваться следовать всем правилам деревни и стандартам садханы. Этот временный срок проживания покажет, действительно ли кандидат и община желают, чтобы он (кандидат) стал постоянным жителем деревни. Кандидатам в члены общины, живущим в деревне в период испытательного срока, в случае необходимости может потребоваться спонсор для обеспечения себя пищей и другими потребностями. Испытательный срок полезен для определения будущей роли кандидата в данном проекте, а также для его обучения, если таковое потребуется.

в. ПОСТОЯННЫЙ ЖИТЕЛЬ ПОСЕЛЕНИЯ: По истечении испытательного периода кандидат может попросить администрацию предоставить ему статус постоянного жителя деревни. Вместе с этим статусом полагается предоставление земельного участка для жилого дома (приусадебного участка) площадью до полакра (20 соток), вероятно, включая базовое жилое помещение и прочие возможности. Это может быть предоставлено с помощью подписанного соглашения или договора аренды на 5 лет. По истечении данного срока администрация сделает окончательную оценку, прежде чем продлить договор аренды на пожизненный срок для мужа и жены. Право на аренду перейдет к выбранным ими наследникам, после чего будет продлено сначала на 5 лет, а затем снова пожизненно, при условии, что наследники будут твердо следовать правилам деревни и стандартам садханы, а также будут одобрены главным администратором и 50% Совета брахманов.

г. УЛУЧШЕНИЕ НЕДВИЖИМОСТИ: Постоянные жители могут повышать качество своих жилых домов и земельных участков, расширять или улучшать их, но при надзоре со стороны администрации, которая будет учитывать эстетичность, качество и соответствие таких улучшений нормам деревни.

д. ОТЗЫВ АРЕНДЫ: Администрация может аннулировать любой договор аренды, но только в случае очень серьезных и неисправимых нарушений со стороны постоянного жителя в следовании правилам деревни и стандартам садханы. Договоры аренды, касающиеся пашни (и другие аналогичные соглашения) за исключением договора касательно приусадебного земельного участника могут быть аннулированы, если предоставленная в аренду земля не используется должным образом в течение 4 месяцев, что определяется главным администратором и подтверждается 2/3 голосов Совета брахманов.

е. Оплата за аренду и предоставленную землю будет в размере стандартного налога: 1/5 от всего произведенного зерна, урожая сада или прибыли от торговли.

2. АРЕНДА ЗЕМЛИ И ВАРНЫ: постоянный житель поселения лучше всего сможет определить свою варну при помощи брахманов, администрации, астрологии и собственного разума. Варна может оказаться неясной либо смешанной, однако одна или больше сфер предписанной деятельности должны быть определены как наиболее подходящие для человека, и он должен заняться соответствующим трудом. После этого житель деревни может предоставить детальное предложение касательно аренды какого-либо земельного участка в дополнение к его приусадебному участку. Размер предоставляемого участка будет соответствовать целям его использования, от сезонного до многолетнего по своей продолжительности. Вот некоторые примеры:

а. БРАХМАН: Как правило, брахману не будет требоваться какой-либо земли помимо приусадебного участка. Здания и возможности получения образования и обучения будут предоставляться администрацией.

б. КШАТРИЙ: Порой кшатрий может получать в аренду дополнительную землю, к примеру, когда планируется развивать еще одну деревню или же когда администрация не нанимает его для какой-либо деятельности, а ему необходимо получать прибыль с помощью субаренды.

в. ВАЙШЬЯ: Вайшьи могут получать в аренду земельные участки, чтобы выращивать зерно или другие продукты питания, как в виде сезонных насаждений, так и многолетних (сады или же использование земли для пастбищ, чтобы пасти на них коров, волов и лошадей), или же для ведение коммерческой деятельности, такой как организация магазина, рынка, офисов (здания для этих целей должны предоставляться администрацией в аренду).

г. ШУДРА: Обычно шудре не должна требоваться своя земля помимо приусадебного участка. Те же, у кого есть некоторые качества вайшьи (в достаточной степени), смогут самостоятельно управлять собственным делом, платить налоги администрации, и им может потребоваться мастерская или место для торговли, что может быть организовано в сотрудничестве с администрацией. Примерами могут служить: старший плотник или старший ремесленник/мастер кустарных промыслов (таких как изготовление мебели, ткачество, типографское дело, художество, покраска, шитье и т. д.), и такие мастерские будут расположены в коммерческой зоне, отдельной от жилой территории. В противном случае для большинства шудр самым лучшим вариантом будет найти брахмана, кшатрия, вайшью или вайшью-шудру и работать на них в качестве наемного сотрудника, помощника или прислуги. Базовое жилое помещение и остальные потребности могут предоставляться администрацией либо их работодателем или спонсором. Помощники каменщиков или плотников, разнорабочие, домашняя прислуга или те, кто трудится на полях, — вот примеры таких шудр.

д. В качестве платы за аренду будет взиматься подоходный налог в размере 1/5 от валового производства жителя деревни.

е. Администрация оставляет за собой право изымать предоставленную в аренду землю, если она не используется для выращивания/производства чего-либо.

ж. Передача в аренду земельных участков будет оформляться в виде договоров аренды, в которых будут указаны соответствующие условия и ограничения (такие как контроль эрозии почвы, запрет на использование гербицидов, инсектицидов, химических удобрений, на вырубку деревьев и т. п.).

3. УСЛУГИ И ВОЗМОЖНОСТИ:

а. Вся цель общины заключается в предоставлении услуг и возможностей для того, чтобы участники общины могли процветать материально и духовно и, таким образом, действовать как производительные жители поселения.

б. Кроме того, община будет предоставлять безопасность в условиях мировой войны и политической напряженности, экономического кризиса, влияния деградирующего общества или отдельных лиц, гнетущих требований и репрессивных правительств, страха и реалий, связанных с опасностью, голодом и бездомным существованием.

в. Определенные общинные услуги, такие как использование дорог, питьевой воды, предоставление храмовых и образовательных программ и т. д., будут бесплатными.

4. Администрация будет стараться предоставлять помещения для проживания БРАХМАЧАРИ, БРАХМАЧАРИНИ И САННЬЯСИ.

VIII. ОБРАЗЦОВАЯ МОДЕЛЬ ВЕДИЧЕСКОЙ ДЕРЕВНИ

1.Община, или ведическая деревня, будет позиционировать себя в качестве идеального примера того, как человеческое общество может быть организовано в соответствии с ведическими принципами дайви-варнашрама-дхармы, в надежде на то, что этот пример может быть скопирован и распространен в широких масштабах для материального и духовного блага всего мира.

2. Самодостаточность:

а. Пища: бо́льшая часть или даже все потребности общины в продуктах питания должны выращиваться/производиться в пределах общины или приобретаться в рамках местной торговли за счет излишков того, что производит община.

б. Медицина: община должна как можно скорее начать поддерживать собственных квалифицированных докторов и вспомогательный медицинский персонал, предоставив им медицинские возможности и клинику, и, таким образом, предоставлять местным жителям медицинскую помощь, насколько это возможно.

в. Жилье: цель в том, чтобы для строительства домов использовать, насколько это практично, материалы, доступные в данной местности.

г. Одежда: цель состоит в том, чтобы выращивать хлопок, производить сученую нить и ткани для изготовления одежды как для самих жителей деревни, так и для местной торговли.

д. Транспорт и волы: цель заключается в обучении и использовании волов и быков для вспашки земли и в качестве транспорта, а также в том, чтобы избегать чрезмерной зависимости от машин и сложных технологий.

е. Топливо и энергетика: цель такова: полагаться на местное производство топлива и энергии, избегая лишней зависимости от ископаемого топлива, насколько это будет практичным.

3. Община будет стремиться к тому, чтобы быть свободной от преступлений, греховной деятельности, обнищания, несчастья, раздоров, конфликтов, дискриминации/предубежденности, ненависти, агрессии, а также к тому, чтобы стать образцовой моделью, с которой можно брать пример и у которой следует учиться, по милости Шрилы Прабхупады и Господа Кришны.

4. Храм общины будет иметь центральное расположение, а деревня должна быть организована в виде различных кварталов, согласно варнам. Например: коммерческий район, образовательный район, административный район, район мастерских и ремесленного производства и т. д.

5. Деревня будет придерживаться естественных, природных практик, насколько это возможно. Например: использование органических удобрений вместо мочевины или химических удобрений, использование генераторов, работающих на биогазе, вместо септических систем, загрязняющих грунтовые воды.

6. Применение принципов ВАСТУ-шастры поощряется.

IX. ЭКОНОМИКА ОБЩИНЫ

1.НАЛОГ НА ПРОИЗВОДСТВО И СБОРЫ В ОБЩИНЕ

а. Для наполнения общинной казны администрация будет иметь право собирать налог в размере вплоть до 1/5 от всего производства и доходов участников общины (кроме полноценных брахманов), чтобы использовать на следующие цели:

i. субсидирование гурукулы и других образовательных учреждений,

ii. обеспечение храма, Божеств, гостей, брахманов и брахмачари,

iii. выплата жалованья/зарплаты сотрудникам/персоналу, нанимаемому администрацией,

iv. предоставление жизненно необходимых товаров/вещей нуждающимся членам общины,

v. поддержание общины, развитие жилищного фонда членов общины и инфраструктуры, а также забота о фермах.

б. Если производительность жителя деревни мала вследствие серьезного недостатка усилий с его стороны, то в качестве налога администрация будет привлекать его к надлежащим работам какое-то количество времени. Безделие и лень терпеться не будут. Мы должны высоко ценить принцип внесения существенного вклада в жизнь общины — либо 1/5 от своего производства, либо свой труд и время.

в. Администрация будет иметь право регулировать и взимать некоторую плату за использование дорог, добычу местного песка, гравия и камня на территории, принадлежащей общине, или за использование других недвижимых ресурсов, таких как вырубка деревьев.

г. Администрация может временно отменять или снижать налоги по своему усмотрению в случае серьезной необходимости или сложностей. Суть в том, чтобы оказывать поддержку здоровому состоянию и процветанию местной экономики.

2. ЗОЛОТОЙ СТАНДАРТ

а. Когда ситуация созреет, главный администратор организует выпуск общинной валюты, полностью и проверяемо обеспеченной физическим золотом.

б. Эта валюта будет использоваться внутри общины и между ее участниками, а также может быть использована за пределами внутренней экономики общины. Каждая единица валюты должна быть пронумерована и записана.

в. Новая валюта не может быть выпущена в обращение до тех пор, пока община не накопит пропорционального запаса физического золота.

3. САМОДОСТАТОЧНАЯ ЭКОНОМИКА

а. Экономика общины должна развиваться и поддерживаться администрацией, чтобы достичь местной самодостаточности, основанной на локальном обеспечении необходимыми товарами и услугами, без чрезмерной зависимости от поставок товаров и услуг издалека.

б. Община будет стараться поддерживать избыток своего натурального производства в такой степени, чтобы, по крайней мере, покрывать стоимость затрат на необходимые товары, приобретаемые за пределами экономики общины, в противном случае будет наблюдаться дефицит бюджета и происходить упадок процветания и утечка богатства из общины во внешний мир.

в. Остается открытым вопрос, могут ли (и если могут, то каким образом) жители общины заниматься инвестициями, бизнесом, вести дела «вне фермы» и в то же время жить «на ферме»...

г. Жителей поселения будут призывать к поиску и развитию способов и средств использования местных товаров, местной валюты, местного бартера и торговли вместо товаров, валюты и услуг за пределами экономики общины.

д. Исключения: современные технологии, применение которых не противоречат нашим принципам, например: ограниченное использование машин, интернета, компьютеров, грузовиков и т. д.

4. ПРЕИМУЩЕСТВО АРЕНДЫ НАД ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТЬЮ:

недвижимость, приобретаемая для осуществления проекта ведической деревни, не должна делиться на части и продаваться участникам общины, поскольку это порождает несколько фатальных изъянов, в том числе неизбежную будущую продажу внутренних участков деревни посторонним людям, не являющимся членами общины, и юридическую неспособность администрации деревни поддерживать правила и стандарты общины на отчужденных участках деревни. Разделение земли на участка, продаваемые в частную собственность, также ограничит участников общины только теми, у кого будет достаточно средств для строительства собственных домов, бурения скважин, создания септической системы, прокладки дорог и т. д. Передача недвижимости в аренду предоставляет значительную и адекватную безопасность, и, по сути, открывает бесплатный доступ к недвижимости общины для ее участников, согласных с программой общины. Таким образом, ключевые потребности в пище, жилье, совместной духовной практике и образовании удовлетворяются при помощи договоров аренды, и это позволяет избежать конфликта мотивов администрации и жителей деревни.

X. ПРАКТИЧЕСКАЯ РЕАЛИЗАЦИЯ ДАЙВИ-ВАРНАШРАМЫ

«Итак, манушйанам сахасрешу кашчид йатати сиддхайе (Б.-г., 7.3). Сиддхайе означает войти в общественный институт дайва-варна и ашрама. Это называется сиддхи. В противном случае люди будут на уровне животных» (лекция Шрилы Прабхупады по Б.-г., 7.3).

«Ачарьи, проповедующие дайва-варнашраму (упомянутую в «Бхагавад-гите» систему общественного устройства чатур-варньям), отвергают асура-варнашраму, в которой варна человека зависит от происхождения» (Ч.-ч., Мадхья, 3.6, комментарий).

1.Одна из основных целей общины: практическая реализация дайви-варнашрама-дхармы.

2. Все образовательные учреждения должны быть организованы в соответствии с наставлениями Шрилы Прабхупады, функционирование этих учреждений и управление ими также должны соответствовать наставлениям Его Божественной Милости. Запрещается внедрять какие-либо экспериментальные или новаторские методы обучения без предварительной оценки на предмет их соответствия наставлениям нашего ачарьи.

3. Гурукула: домашнее обучение или совместное организованное обучение в деревенской школе. Все дети должны обучаться, начиная с 5 или 6-летнего возраста с помощью методов и наставлений, данных Шрилой Прабхупадой, с упором на обучение преданному служению. Также необходимо и важно обучение правописанию, чтению, математике и грамматике. Естествознание, история, география и т. п. вторичны.

4. Колледж варнашрамы: когда будет достигнуто достаточное количество жителей поселения, будет учрежден Колледж варнашрамы, который станет частью общины, согласно указаниям и наставлениям Шрилы Прабхупады.

5. Определение варны (свабхавы) и ашрама членов общины: свабхава (природа) каждого участника общины должна быть изучена и определена настолько точно, насколько это возможно, с помощью собеседования с ним, с учетом мнения родителей, семьи и Совета брахманов, чтобы каждый житель деревни смог заниматься естественной для себя предписанной деятельностью и исполнять обязанности, соответствующие своей варне. Учатсник общины должен согласиться с определением его варны, но в случае несогласия это определение не будет обязательным. Какой бы ни была его варна, это не отразится на его статусе вайшнава и его индивидуальном уровне духовного развития. Совет брахманов, если посчитает необходимым, также может дать совет участнику общины касательно его ашрама, включая принятия ванапрастхи или санньясы.

4. Замужние женщины, как правило, будут считаться принадлежащими к той же варне, что и их мужья, если только ее свабхава явным образом не является фундаментально иной.

5. Мальчики, достигшие 12-16 лет, и незамужние девушки, должны ориентировочно или более точно определить свою варну на основе собственного понимания, мнения родителей, брахманов, администрации и при помощи астрологических данных, и если достигнуто общее согласие, их деятельность должна быть направлена в соответствующее русло. Это не отменяет более раннее обучение или занятие той или иной деятельностью под контролем родителей в рамках той варны, которую они считают наиболее подходящей.

6. Брахманам будут давать пожертвования вайшьи и кшатрии. Брахманы будут получать поддержку со стороны администрации, по крайней мере, в той мере, чтобы не испытывать нужду в удовлетворении базовых жизненных потребностей. В понятие «базовые жизненные потребности» не могут входить сотовые телефоны, бесплатные поездки в Индию, ноутбуки, отпуска, беспорядочное «свободное времяпрепровождение» и т. д.

7. Кшатрии будут задействованы администрацией в следующих видах деятельности:

а. административное управление делами общины,

б. исполнение административной политики,

в. защита общины от всех угроз и опасностей,

г. получение выплаты и наград за их служение и поддержку.

8. Вайшьи будут самостоятельно заниматься сельским хозяйством, производством товаров, торговлей и коммерцией. От них будет требоваться вести точный учет доходов и расходов для ежегодного предоставления декларации и уплаты налогов в казну администрации общины. Этот процесс будет контролироваться администрацией.

9. Шудры будут работать по найму под руководством трех других сословий, получая жалованье и вознаграждения за свой труд. Их работодатель или спонсор должен способствовать их обеспечению, защите и заботе о них как о членах своей семьи. Главный администратор и Совет брахманов при согласии каждого шудры будет определять, кто будет его работодателем, и это будет зависеть от взаимного согласия, рода деятельности, потребностей общины и т. д. Работа в качестве шудры не будет восприниматься как нечто унизительное. Это просто практичное управленческое средство обеспечения всех преданных оптимальной трудовой занятостью.

10. Воплощение на практике идей варнашрамы — постепенный процесс, который не следует осуществлять в условиях искусственного принуждения.

XI. ФИЛОСОФСКАЯ ДОКТРИНА

1.Прабхупадануга: философская доктрина общины — последователи Шрилы Прабхупады, нашего единственного дикша-гуру и главного шикша-гуру.

2. Инициации в духовную жизнь будут даваться Шрилой Прабхупадой при помощи системы ритвиков — представителей, как это описано в книге «Шрила Прабхупада сиддханта».

3. Гуру-пуджа другим «гуру» и помещение их фотографий на алтарь в нашей общине запрещены. Шрила Прабхупада — наш единственный гуру, которому следует поклоняться.

XI. ПОРЯДОК ВНЕСЕНИЯ ПОПРАВОК В КОНСТИТУЦИЮ

1.После того как данная Конституция будет окончательно доработана, последующие поправки могут вноситься при соблюдении следующей процедуры:

а. Совет брахманов (в случае его отсутствия администрация) подготовит письменную публикацию, в которой будут указаны предлагаемые изменения и их обоснование. Эта публикация должна быть доведена на сведения всех постоянных жителей деревни, и на обсуждение и осмысление этих поправок будет выделено, как минимум, 30 дней. В этот период будут проводиться открытые для всех членов общины собрания для обсуждения поправок.

б. Для внесения поправок в Конституцию необходимо 75% голосов всех членов общины, обладающих полными правами на голосование, плюс единогласное одобрение Совета брахманов и главного администратора.

2. Поправки в Конституцию будут тщательно записываться и храниться в документации общины. Ответственным за это будет главный администратор.

3. На протяжении первых 10 лет существования общины, или до 2023 года, поправки могут вноситься администрацией в консультации с другими, однако они не могут подвергать риску безопасность или права на проживание любого участника общины. Этот период необходим для того, чтобы окончательно отрегулировать различные подробности по мере их обнаружения на практике.